如果我們單單稱祂為神，就忽略和排除了另一種可能性﹕神有能力 也有必要成為有形有體的人，以便祂與人同在、住在人中；如果我們 單單稱祂為人，就無形中強行拿去了祂神格的實際內涵，而這後一點 恰恰是祂決然不同於世上任何人之所在！

祂實在是這個世界的真光，因為祂具有同自然光相同的“二相性。”

現代物理學顯明﹕自然光同時具有波動和粒子的行為表達。如果我們 僅僅用波動的行為來描述光，就忽略和否定了光還可以以同粒子相似 的行為在物界中存在和傳播；反之亦然，如果我們僅僅用粒子的行為 描述光，就無形中拿去了光還是波這一重要的內涵。光有“波粒二 相性，”但這是一個性質（或者說是“雙重性”）並非兩個性質。 “波動”和“粒子”僅僅是光這合一“雙重性”的兩個表現形式，所以 有時光又被稱為“波粒子”或“粒子波”

與此相對應，神來到我們這個充滿矛盾的世界作救主，這位救主就 必具有與光相同的“二相性”——既是完完全全的神，又是完完全全 的人！換句話說，祂必須是真正的“神而人”——神所成為的人，有別 於舊約時代的“神人。”只有這樣的一位才可能是全人類的救主，也只 有這樣的“神而人”才是神的“獨生子”是這世界的真光！“神而人” 是一個特質（不是兩個特質）的兩種表達。

從這點上來看，人類歷史上只有一位真正符合這“神而人”的基本 條件，那就是“拿撒勒人耶穌！”因為只有祂一位是神所成的人，從 上面生的人，是神以肉身顯現！除他以外，別無救主！其他所有人皆為 亞當的族類，由亞當而生，從地上而來。